Персональный сайт

Капибара. Что за зверь – капибара?

doessionly — Sun, 24 Aug 2014 19:44:27 GMT

$CUT$ Сразу и не догадаться что это за животное. Внешне капибара похожа на гигантскую морскую свинку с непропорционально большой головой, но ноги более длинные и совершенно не похожи на конечности грызунов. Между пальцами у капибары перепонки, хвост отсутствует совершенно, а питается капибара в основном водными растениями, проявляя мало интереса к другой растительности. И тем не менее – капибара или водосвинка - это грызун, самый крупный из известных на планете.

Взрослые капибары довольно внушительных размеров – длина тела до 1,5 метров, высота в холке до 60 см, а вес нередко превышает 60 кг. Шерсть жесткая, средней длины. Окрас разнообразный – от красновато-коричневого до серого. Капибаре одинаково комфортно и на суше, и в воде. Она прекрасно плавает и ныряет, очень быстро бегает. В природе живет под открытым небом, в отличие от своих сородичей-грызунов нор не роет. Обитает на влажных лугах, возле болот и рек.

Водосвинки отличаются добродушным и покладистым нравом, легко одомашниваются и прекрасно себя чувствуют в неволе. Первые капибаровые фермы появились в Венесуэле в 80-х годах прошлого столетия. Идея оказалась очень эффективной. Разведение капибар позволило превратить заболоченные участки суши в пастбища, и сегодня капибаровые фермы очень рентабельны. Известен весьма курьезный факт, связанный с универсальностью капибары. В XVII веке капибару признали рыбой, и католическая церковь дала разрешение на употребление ее мяса в пост.

Источник: otvetin.ru

Рисуем король лев. Как нарисовать Короля Льва

doessionly — Wed, 20 Aug 2014 00:07:21 GMT

$CUT$

Шаг первый
* Попытайся мысленно увидеть своего персонажа.
* Возьми карандаш (он может пригодиться)
* Сделай набросок, чтобы получить общее представление о своем львенке.
* Это предварительный набросок. Тебе придется заботиться о своем будущем персонаже. Учти.

Шаг второй
* Осторожно сотри ненужные линии и нарисуй основные линии темным карандашом, чтобы получить окончательный набросок львенка.
* Внимание! Не нажимай слишком сильно на карандаш! Помни, что необходимо заботиться о персонаже!

Шаг третий
*Время раскрашивать!
* Возьми кисть и раскрась своего персонажа.
* Старайся не брать слишком много краски на кисть, иначе все время будут оставаться разводы.
* Помни, что краска холодная и кисть может щекотать, если ты положишь ее под руки! Заботься о своем персонаже!

Шаг четвертый
* О’кей, он окрашен! Но кое-где ты мог оставить слишком много краски!
* Не паникуй!
* Возьми ластик и сотри те детали, которыми ты недоволен.
* Не стирай слишком много, иначе проделаешь дырку в бумаге! Заботься о своем персонаже!

Шаг пятый
* Итак, а сейчас твой Король Лев готов для затенения!
* Возьми хорошую лампу дневного света с лампочкой.
* Выбери направление освещения.
* Но не направляй свет в глаза львенку! Повторяю: заботься о своем персонаже!

Шаг шестой
* Молодец! Твой персонаж закончен и готов к употреблению!
* Гордись собой! Ты создал превосходного Короля Льва! Наслаждайся!
* Так, не забудь авторизовать его, чтобы защититься от плагиаторов, но не становись параноиком! Это нехорошо для твоего здоровья.
* Я уверена, он отблагодарит тебя за всю твою заботу и внимание!

Так, поразмялись, а теперь к приступим к делу.

Последовательность рисования указана стрелками:

Голова Симбы

Энергичному молодому Симбе все никак не терпится стать королем. Посмотрим, сможешь ли ты уловить его энтузиазм в своем рисунке!

1. Сначала нарисуем шар (окружность). Голубые линии – это перспективное изображение образующих шара. Их взаимное положение показывает поворот головы.
2. Нарисуем уши и нижнюю челюсть (рот будет открыт, соответственно челюсть опущена), не забывая про перспективу.

3. Эти две голубые линии образуют щеки и отделяют наружную поверхность ушей.
4. Рисуем блок – спинку носа и верхнюю челюсть. Дорисовываем уши.

5. Рисуем нос с ноздрями и глаза с окологлазной областью. Каждый глаз занимает примерно треть от половины морды и половину носа.
6. Намечаем верхние веки и расположение роговиц. Рисуем открытый рот.
7. Прорисовываем детали: брови, глаза, нос, усы, зубы, шерсть.
Стираем вспомогательные линии, обводим и раскрашиваем!

И позаботьтесь о своем персонаже!

ДОПОЛНЕНИЯ:

Перевод: СВЕТok

Источник: drawreactor.ru

Рублев андрей. День преподобного Андрея Рублева

doessionly — Tue, 19 Aug 2014 19:52:12 GMT

$CUT$Спасо-Андроников монастырь (Фото: ppl, Shutterstock) Год рождения преподобного Андрея Рублева не известен, не известно и его происхождение, исторические сведения о нем скудны. Наличие у него прозвища-фамилии (Рублев) дает возможность предположить, что происходил он из образованных кругов общества, поскольку фамилии носили в ту эпоху только представители высших слоев. Принято считать, что он родился около 1340-1350 года.

Вся жизнь преподобного Андрея Рублева связана с двумя монастырями: Троице-Сергиевым и Спасо-Андрониковым в Москве. Предание, восходящее к 16 веку, видит в нем духовного сына преподобного Никона Радонежского, по духу святой Андрей является, несомненно, учеником преподобного Сергия Радонежского.

Живя в высокодуховной атмосфере, инок Андрей поучался как историческими примерами святости, так и образцами подвижнической жизни, которые находил в своем окружении. Он глубоко вникал в учение Церкви и в жития святых, которых он изображал, следовал им, что позволило его таланту достичь художественного и духовного совершенства.

Летопись сообщает, что в 1408 году преподобный Андрей, вместе со своим старшим сопостником и соработником Даниилом Черным, принимал участие в росписи Успенского собора во Владимире. Известны и другие основные его произведения: иконостас и росписи Благовещенского собора в Москве, икона «Богоматерь Владимирская» для Успенского собора во Владимире, росписи и иконостас Успенского собора в Звенигороде, в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря и знаменитая православная святыня — «Святая Троица» для этого же собора, росписи и иконы в Спасо-Андрониковом монастыре.

На протяжении 16-17 веков память преподобного Андрея была окружена почитанием. Можно найти свидетельства о духовном признании святости его в строгановском иконописном подлиннике: «Преподобный Андрей Радонежский, иконописец, прозванием Рублев, многие святые иконы написал, все чудотворные...».

Согласно поздним источникам святые мощи его почивают в Андрониковом монастыре. Память святого праздновалась в Троице-Сергиевой лавре (4) 17 июля в день тезоименитства со святым Андреем Критским.

Канонизирован преподобный Андрей на основании святости жизни, его подвига иконописания, в котором он, подобно евангелисту, свидетельствовал и продолжает ныне возвещать людям неложную истину о Боге, в Троице славимом.

Канонизирован святой Андрей Рублев церковью в год 1000-летия Крещения Руси.

Источник: www.calend.ru

Атака стаи волков на бизона. Американский бизон

doessionly — Tue, 12 Aug 2014 11:43:24 GMT

$CUT$

Американский бизон (American Bison)

Один из самых известных животных Северной Америки, американский бизон за долгие годы существования как вида прошел длинный путь от полноправного хозяина огромных равнин североамериканского континента до почти полностью уничтоженного человеком вида, сегодня находящегося на пути к восстановлению былого величия.

Американский бизон является крупнейшим млекопитающим, живущим на землях Северной Америки; считается, что предки его пришли на этот континент из центральной Азии во время последнего Ледникового периода, через замерзший Берингов пролив.

Длина тела бизона достигает порой почти четырех метров, высота (в области горба) – около двух. Вес взрослой бизонихи составляет до пятисот килограмм, а мужской особи порой доходит до тонны. Рождаются бизоны красновато-коричневыми, однако уже спустя полгода цвет их становится темно-коричневым; изредка встречаются бизоны со светлыми пятнами, а также альбиносы. Чтобы выносить детеныша, самке бизона требуется примерно девять месяцев, а иногда и немного больше. Как правило, рождается один малыш (происходит это в мае); вес новорожденного бизона составляет порядка пятнадцати килограмм.

При таких размерах у бизона немного врагов в дикой природе, однако, молодые или, наоборот, старые, а также больные особи вполне могут подвергнуться атаке стаи волков, пумы или медведя гризли. В случае опасности бизон способен разогнаться почти до шестидесяти километров в час – далеко не всякий всадник сможет догнать; однако преследуемый бизон, внезапно развернувшийся на самом ходу, готов встретить нападающего парой полых, но удивительно крепких рогов, длина которых составляет около шестидесяти сантиметров.

Бизон – животное травоядное и, вследствие этого, кочевое; в поисках пищи стадо проходит около трех километров в день. Бизоны живут небольшими группами, в летнее время объединяясь в достаточно большие стада – на время периода спаривания.

Большинство бизонов проживают около тринадцати-пятнадцати лет; отдельные особи «дотягивают» до двадцати пяти и даже тридцати. Различают две разновидности американского бизона – равнинный (по латыни bison bison bison) и лесной (bison bison athabascae); первый – давнишний обитатель Великих равнин, его «лесной» сородич – житель северных районов континента, вплоть до Аляски.

Многие годы бизон был жизненно важным соседом для многих американских индейских племен; мясо огромных животных употреблялось в пищу, а роскошные шкуры шли для изготовления одежды, жилищ, седел – им находилось множество применений.

До массового появления европейских поселенцев, на североамериканском континенте проживало, по разным оценкам, от 30 до 60 миллионов особей этих прекрасных животных.

Конечно, вряд ли охотники девятнадцатого века планировали полностью истребить популяцию этих огромных животных – при тогдашнем числе бизонов на континенте это вряд ли вообще представлялось возможным. Однако то, что представлялось невероятным и невозможным, в итоге почти случилось – к началу двадцатого века году численность американских бизонов не превышала нескольких сотен особей.

Даже учитывая, что индейцы стали охотиться на бизонов не только для своих собственных нужд, но и чтобы впоследствии продавать шкуры и мясо европейцам, при всем своем старании они не могли нанести сколь либо заметный урон численности стад. Европейским поселенцам требовались новые земли для сельского хозяйства, и отвоевывать их пришлось не только у местных индейцев, но и у населявших эти земли животных, в числе которых оказались и бизоны.

Значительная часть животных погибла во время строительства железных дорог; тысячам рабочих, прокладывавших рельсы через всю страны, требовалось много пищи.

Можно предположить, что и коренные индейцы охотились на бизонов, не особо задумывались о возможном их полном уничтожении, однако сами, без помощи своих европейских «коллег», они вряд ли смогли бы нанести столь серьезный урон многочисленным стадам этих животных; кроме того, до появления европейцев индейцы охотились на бизонов без лошадей. Техника охоты у них была, например, такой – с помощью огня или громкого шума заставить животных бежать по специально подготовленной «тропе» из поваленных деревьев, приводившей стадо к пропасти; выживших после падения животных можно было прикончить, например, стрелами.

Если даже этот достаточно незатейливый способ был весьма эффективным, то что можно сказать о возможностях европейских охотников, вооруженных огнестрельным оружием и использующих для охоты лошадей. Надо сказать, что долгое время охота на бизонов не представляла для них особых сложностей – учитывая и то, что сами бизоны, к тому же, могли подпустить людей достаточно близко к себе. Так, охота на бизонов стала также и популярным развлечением.

Знаменитый охотник на бизонов Уильям Фредерик Коди получил свое прозвище «Буффало Билл» за то, что сумел уничтожить более четырех тысяч бизонов за полтора года, и он не был «рекордсменом» по числу убитых животных.

Наступление двадцатого века удалось встретить лишь нескольким сотням животных, часть из которых находилась в созданном в 1872 году Йеллоустоунском парке. Спохватившись, правительство стало принимать меры по сохранению бизонов; в том числе, была основана организация American Bison Society, почетным президентом которого стал президент Теодор Рузвельт.

Принимаемые меры по спасению популяции бизонов достаточно быстро стали приносить результаты - к началу трудных времен Великой депрессии численность бизонов превышала уже три тысячи голов. На сегодняшний день в США живут около двухсот двадцати тысяч американских бизонов.

Интересные факты об американском бизоне:

Бизон изображен на флаге Вайоминга.

Иногда американского бизона (american bison) называют буйволом (buffalo), что неправильно; данное название было введено ранними исследователями и сегодня, как правило, используется в качестве «ненаучного».

Зная, что бизоны, находясь в стаде, не боялись нападения волков, индейские охотники использовали шкуры убитых волков для маскировки, что без помех подобраться ближе к стаду.

Язык буйвола, твердый и грубый, использовался индейцами в качестве расчески. Прибывшие на континент европейцы открыли для себя гастрономическую привлекательность бизоньего языка; часто огромное животное убивали лишь для того, чтобы отрезать язык.

В девяностых годах прошлого века в целях прекращения распространения бруцеллеза среди американских бизонов в Йеллоустоунском парке были уничтожены больше половины из трех с половиной тысяч живших там животных.

На главную страницу - Всё про США

Следующая статья - Голливудская улыбка

Поделитесь с друзьями своим мнением об Американском бизоне:

Источник: www.americansights.ru

Виды животных. Виды животных

doessionly — Tue, 12 Aug 2014 11:11:00 GMT

One Piece известен большим количеством странных и удивительных животных населяющих мир. Все виды животных мира One Piece разделяются на классы:[1]

Это необычные «телефонные улитки», используемые повсюду. Могут быть различной формы, разных цветов, имеют множество функций. Эти улитки используются в большом количестве устройств, включая телефоны, факсы и камеры. Дэн Дэн Муси связываются между собой с помощью радиоволн. Это подтверждается, когда Смокер перехватывает разговор Санджи и Мистера 0 с помощью своего чёрного Дэн Дэн Муси. При использовании в качестве телефона Дэн Дэн Муси разговаривают голосом звонящего и имитируют его мимику. Когда они не используются, то обычно находятся в инертном, спящем или полубессознательном состоянии. Существуют следующие типы Дэн Дэн Муси:[2]

Морские Короли — мифические морские чудовища в аниме и манге One Piece, которые как правило намного больше нормальных морских существ. Обитают в большом количестве в Калм Белте, а также повсюду на Гранд Лайне, изредка встречаются в других частях мира.

Морские Короли делают трудными торговлю и путешествия через места, где они обитают. Острова вблизи Калм Белт практически отрезаны от остального мира. В Water 7 и прилежащих островах это преодолевается созданием Морских Поездов, позволяющих безопасно путешествовать между островами.

Форма и размеры Морских Королей может отличаться от одного к другому, но в целом большинство морских королей имеют змеевидную форму. Только сильнейшие корабли или капитаны могут справиться с Морским Королём. Большинство созданий океана боятся Морских Королей. Впервые появляются в Главе 1 и Эпизоде 4.

Источник: ru.onepiece.wikia.com

Виды богов. Древние боги. Велес. Один

doessionly — Tue, 12 Aug 2014 09:21:07 GMT

Отправлено 15 Март 2013 - 06:57

Древние боги. Велес. Один.

Продвижение в изучении древних искусств требует от нас знакомства с древними богами Северо-Запада. Мы не раз уже упоминали, что одно из принципиальных отличий древних нордических учений от современного христианства заключается в изначально присущей им магии: наши древние предки не проводили четкой грани между религией и магией как частями Учения. Более того, вполне возможно, этой грани вообще не существовало. Так, каждый языческий религиозный обряд содержит набор чисто магических действий, направленных к определенной цели, и, наоборот, собственно магическое действие представляется обращением к силе одного из богов.
Таким образом, каждый жрец в древности являлся магом, и каждый человек, практикующий волшебные искусства, - служителем того или иного бога.
Основным источником наших знаний о религиозно-магической системе Северо-Запада являются древние мифы, представляющие собой не столько “жизнеописания” богов, как нередко полагает обыватель, сколько рассказы о взаимодействии персонифицированных сил. Исследование мифологии с этой точки зрения может дать прекрасные результаты и помочь реконструировать истинную Традицию.
Для традиционного восприятия мира характерно видеть во всем, что происходит вокруг, результат действия неких божественных сил (т.е. собственно богов). Следовательно, триадность самого бытия в традиционной картине мира должна почитаться результатом триадности самих сил, богов. Именно такая триадность и была обнаружена Дюмезилем в северной мифологии.
Согласно Дюмезилю, верховные боги Традиции, при всем их многобразии, принадлежат одной из трех фундаментальных групп. Несколько упрощая, можно охарактеризовать эти три группы следующим образом:
-боги плодородия;
-боги-громовержцы, боги войны;
-боги магии и боги смерти.
Так, для Скандинавии богами, образующими эту фундаментальную триаду, являются Светлый Фрейр (плодородие), Тор (громовержец) и Один (магия, переход в Иной Мир). Для кельтов - Дагда, Таранис, Луг. Для славян - Даждьбог, Перун, Велес.
Kаждый из богов фундаментальной триады представляет не только определенную действующую в мире силу, но и определенный архетип. Kаждый человек в силу закона подобия (“то, что внизу, как то, что вверху”) оказывается воплощением одного из этих архетипов; именно этот смысл вложен в традиционное представление о людях как о детях (потомках) богов.
Из представления о воплощении в людях божественных архетипов происходит традиционное кастовое устройство общества, распределяющее социальные функции соответственно воплощенным в людях силам.
Славянским богом, принадлежащим к данному кругу Силы, является Велес. Несомненно, Велес - один из древнейших богов славянского пантеона. Под этим именем, в несколько измененных вариантах, этот бог известен всем народам балто-славянской общности. Помимо основного имени Велес, славяне употребляют имена Волос, Велс.
Главную смысловую нагрузку в имени Велес несет, конечно же, основа. Безоговорочно основа wel/wal/fil может быть связана с переходами между мирами. Строго научные, академические источники в этом отношении говорят о связи основы с загробным миром. И это верно: смерть - один из возможных способов перехода. Узко “загробное” значение основы реконструируется на всем североевропейском материале. Сравните: балт. welli - “день мертвых” (в этот день молились Велесу о душах усопших, дабы он проводил их прямой Дорогой); литов. veles - “тени усопших”, vиle - “душа”; сканд. valkyrja - “валькирия”, Valhall - Вальхалла, чертог, где собираются павшие в бою герои, и т.д. Но рассмотрим и другие примеры: Вальгринд - ворота Асгарда, города (мира) богов, Идавель-поле - особое место (мир?), где боги играют в мяч, и т.д. Возможно, к этому ряду примыкает и кельтское имя священного острова западных морей - Аваллон. На кельтских языках Британских островов имя Аваллон может быть прочитано как АвалЛон - “Яблоневый Остров”. Связью с загробным миром и путешествиями сквозь реальности не исчерпывается значение основы wel/wal/fil. Велес - бог мудрости, волшебных ремесел и магического знания; русские слова волшебство, волшба, волшебник содержат все ту же древнюю основу. Поэзия, одно из древних магических искусств, также находится “в ведении” этого бога; отсюда - волхв и филид - вещие певцы (и священнослужители) у славян и кельтов соответственно. Отсюда - знаменитое упоминание в “Слове о полку Игореве”: “Боян, Велесов внук”.
Далее, Велес - бог богатства и земной власти. И опять-таки находим в русском языке слова, передающие функции бога и образованные от корня его имени. Это глагол велеть, существительные власть, владение.
Интересные сведения об одной из ипостасей Велеса сохранили русские сказки. Это - кот Баюн, имя которого в народной этимологии связывается сразу с двумя основами: баять, т.е. сказывать, и баюкать - усыплять.
Греки, именовавшие бога Дороги Гермесом, прямо называли его Вестником богов, путешествующим из мира в мир, переносящим новости (читай - Силу) вдоль вертикали Древа Мира...
Боги интернациональны. Kак бы субъективно ни воспринимали Мир люди, одни и те же Силы действуют для всех народов. Народы античного юга называли Велеса Гермесом и Меркурием, в Египте его имя было Тот, в древнем Вавилоне – Набу.
Германские народы называли этого бога именем Один (др.-швед. Othin, др.-исл. Odhin) или Воден (др.-англ. Woden, др.-сакс. Woden и Wodin, др.-в.-нем. Wuotan); варианты эти этимологически идентичны и восходят к древнескандинавской основе орr, связанной с ритуальным экстазом шамана.
От этой же основы происходят совр. нем. Wut - ярость, готское wфds - неистовый, англо-сакс. wфth - пение, песнь. Kроме того, по мнению Анри д’Апремона, к этому же ряду примыкают и латинское uates, и староирландское faith, означающие поэтическое и пророческое вдохновение.
Гальфрид Монмутский, описывая верования саксов Британии, прямо отождествляет Одина с Меркурием: “Мы чтим отчих богов...»

Источник: magic-school.net

Мода. Fashion-лекции сентября

doessionly — Tue, 12 Aug 2014 06:10:16 GMT

$CUT$

Лекция Александра Васильева «Рождение высокой моды. Творчество Чарльза Фредерика Уорта»

Чарльз Фредерик Ворт стал первым в мире кутюрье. Он жил и работал в XIX веке в Париже, где на тот момент царствовала императрица Евгения. Ворт стал ее первым придворным помощником в области моды. Также он одевал австрийскую принцессу, актрису Сару Бернар и других знатных светских дам. Чарльз Ворт стал новатором в мире моды. Ему принадлежит создание «Синдиката Высокой моды», идея показа коллекций четыре раза в год и многое другое. Он — родоначальник современной моды. О судьбе и творчестве кутюрье подробно расскажет историк моды Александр Васильев.
Лекция пройдет 19 сентября с 19:00 до 22:00
Стоимость: 2 250 рублей
ул. Покровка, 47/24, Центральный Дом Предпринимателя, Студия мастер-классов «Сити Класс»

Лекция Антона Копылова «PR в индустрии моды. Техника, инструменты, приемы и подводные камни»

Современная мода не обходится без легенды, которую создает искусство PR. Подробнее в этой теме поможет разобраться директор по связям с общественностью Модного Дома CHAPURIN и блоггер издательского дома CONDE NAST Антон Копылов. Он расскажет об основных инструментах модного PR и областях продвижения (пресса, телевидение, социальные медиа), о сезонности fashion-индустрии и главных функциях PR в мире моды (Недели моды, events, презентации, открытия). Также будет затронута тема о ситуации PR в России.
Лекция пройдет 23 сентября с 19:00 до 21:00
Стоимость: 1 750 рублей
ул. Дружинниковская, 11/2, Студия мастер-классов «Сити Класс»

Лекция Игоря Чапурина «Можно ли научиться стилю у звезд? Знаменитости на красной дорожке и в повседневной жизни»

Спикер лекции — российский дизайнер, основатель Модного Дома CHAPURIN Игорь Чапурин. В ходе лекции он расскажет о том, следуют ли звезды России и Запада общим модным трендам и кто их одевает, какие идея гардероба можно позаимствовать у знаменитостей. Также Игорь Чапурин поведает о своем опыте работы с западными звездами (Уитни Хьюстон, Шер, Наоми Кэмпбелл) и русскими (Валерия, Лолита и другие). В конце лекции дизайнер будет говорить о трендах зимы 2014.
Лекция пройдет 25 сентября с 19:00 до 21:30
Стоимость: 1 850 рублей
ул. Дружинниковская, 11/2, Студия мастер-классов «Сити Класс»

Лекция Антона Копылова «Кто делает моду. Главные личности в fashion индустрии: от Анны Винтур до Анны Делло Руссо и Марио Тестино»

На лекции вы узнаете о роли личности в мире моды, и о тех, кто определяет, что будет модно в следующем сезоне. Также спикер лекции Антон Копылов откроет малоизвестную информацию о рангах в индустрии моды, закулисных деятелях и бизнес-планах в мире моды.
Лекция пройдет 26 сентября с 19:00 до 21:00
Стоимость: 1 750 рублей
ул. Дружинниковская, 11/2, Студия мастер-классов «Сити Класс»

Лекция Надежды Круговой «Секреты успеха модного бренда»

Мастер-класс от модного эксперта, телеведущей и создателя бренда DIE_BLONDE, Надежды Круговой. Лекция подходит как для тех, кто задумался о своем деле в мире моды, так и для тех, кто уже открыл свое дело, но стремится к большим результатам. Для первых полезно будет получить знания о том, как запустить новый бренд и превратить свое хобби в бизнес. Для вторых — как сделать старт-фп успешным бизнесом и оптимизировать расходы, а также выстроить коммуникационную политику бренда.
Лекция пройдет 27 сентября с 19:00 до 22:00
Стоимость: 1 750 рублей
ул. Дружинниковская, 11/2, Студия мастер-классов «Сити Класс»

Дополнительная информация

Стоимость fashion-лекций сентября

1750-2250

Возрастное ограничение

16+

Формат занятий

Лекция

Время прохождения

Вечером

Тематика занятий

Источник: kudago.com

Самый интересный и краткий рассказ про театры для 5 классов. Война и мир ТОМ II краткое содержание.

doessionly — Thu, 07 Aug 2014 10:42:00 GMT

ТОМ 2

Часть 1

В начале 1806 г. Николай Ростов приезжает в отпуск домой. Он уговаривает Денисова погостить у него. Николай очень соскучился по дому, ему не терпится увидеть родных. Домашние окружают его, целуют, плачут, кричат. Наташа же «прыгала, как коза, все на одном месте и пронзительно визжала». В порыве восторга Наташа целует Денисова. Николай разговаривает с сестрой «о тысячах мелочей, которые могли интересовать только их одних». Под влиянием «жарких лучей любви» девушки на лице Николая «распускалась та детская и чистая улыбка, которой он ни разу не улыбался с тех пор, как выехал из дома».

Перед отъездом на войну Ростов обещал Соне жениться на ней. Наташа передает брату, что Соня по-прежнему его любит, но не хочет, чтобы он считал себя связанным словом.

Соня — бесприданница, и старая графиня боится любви сына к девушке, т.к. это может лишить его блестящей партии.

Ростов весело проводит время в Москве. Молодой человек чувствует себя очень возмужавшим, теперь он — гусарский поручик.

Граф Илья Андреевич Ростов устраивает в Английском клубе обед для приема князя Багратиона. Князь был героем Аустерлицкого сражения, т.к. при отступлении провел свою колонну нерастроенную и отбивал вдвое сильнейшего неприятеля. О Кутузове в обществе чаще всего говорят с неодобрением, называя его «придворного вертушкой и старым сатиром». На обеде гости смотрят на князя Багратиона, «как на редкого зверя».

Князь же чувствует себя неловко, ему намного легче ходить под пулями.

Пьер на обеде уныл и мрачен, его терзает неразрешенный вопрос. Дело в том, что до него дошли слухи о близости Элен и Долохова.

Долохов за столом сидит напротив Безухова, и Пьеру страшно смотреть в его «прекрасные наглые глаза».

Пьер чувствует, что Долохов хочет осрамить его имя, потому что Пьер в свое время помогал ему.

Обращаясь к Безухову, Долохов поднимает тост «за здоровье красивых женщин и их любовников». Слуга, раздающий кантату Кутузова, кладет листок перед Пьером, как перед самым почтенным гостем. Долохов вырывает у него листок и читает. Безухов приходит в бешенство и вызывает обидчика на дуэль. Теперь Пьер был уверен в виновности жены и ненавидел ее.

Николай Ростов согласился быть секундантом Долохова, а Несвицкий — секундантом Безухова. Перед дуэлью Пьер расспрашивает о том, как нужно стрелять, ведь он никогда не держал в руках пистолета.

Из-за тумана противники практически не видят друг друга, Пьер стреляет наугад и ранит Долохова. Едва сдерживая рыдания, Безухов бежит к раненому, но тот отсылает его обратно к барьеру и стреляет. Огромная фигура Пьера стоит прямо перед Долоховым, но он промахивается.

По дороге домой «этот буян, бретер Долохов» плачет, говорит, что «убил свою мать», которая не перенесет потерю сына.
В ночь после дуэли в Пьере идет огромная внутренняя работа. Он хочет понять, как дошел до того, что стреляется на дуэли с любовником своей жены. Безухов во всем винит только себя: не надо было жениться на такой женщине, как Элен. Ведь он никогда не любил ее, больше того — знал о ее развратности, вульгарности, но боялся признаться себе в этом.

На следующее утро Элен приходит к мужу, унижает его, отчитывает за содеянное — ведь теперь Элен «сделалась посмешищем всей Москвы». Пьер говорит, что им лучше расстаться. Элен сразу дает согласие, но при одном условии — муж должен дать ей состояние. В припадке бешенства Пьер чуть не убивает Элен — ее спасает только бегство. «Через неделю Пьер выдал жене доверенность на управление всеми великорусскими имениями, что составляло большую половину его состояния, и один уехал в Петербург».

Два месяца прошло с тех пор, как в Лысых Горах узнали о гибели князя Андрея. Старого князя подкосило это известие, с каждым днем он делался все слабее. Княжна Мария же верит в чудо, молится за брата, как за живого. Маленькой княгине решили не рассказывать о гибели мужа: в ее положении это опасно.

Вскоре у маленькой княгини начинаются роды — долгие и тяжелые. Выражение лица княгини будто говорит: «Я вас всех люблю, я никому зла не делала, за что я страдаю? Помогите мне!». Ночью неожиданно приезжает князь Андрей, но жена и не замечает его присутствия. Маленькая княгиня рожает сына и умирает. Князь Андрей чувствует, что «виноват в вине, которую не исправить и не забыть». Во время выздоровления Долохова Николай Ростов очень сдружился с ним. Долохов говорит, что за тех людей, которых любит, готов отдать жизнь, всех остальных может передавить, если они встанут на его дороге. В женщинах же он ищет «небесную чистоту и преданность».

Осенью семейство Ростовых возвращается в Москву. В их доме собирается много молодежи. Здесь царит «особенная атмосфера любовности», ожидания счастья. Долохов большое внимание уделяет Соне и наконец делает ей предложение. Для бесприданной сироты это блестящая партия, но Соня отказывает Долохову, т.к. любит Николая. Ростов объясняется с девушкой, говорит, что любит ее, но ничего не может обещать. Соне и не нужны никакие гарантии, она просто любит, ничего не требуя взамен.

Наташа идет на свой первый бал, она счастлива, много танцует, в том числе и с Денисовым, который не отходит от нее.

Долохов перед отъездом в армию приглашает Николая в Английскую гостиную, где и вовлекает Ростова в карточную игру. Николай проигрывает 43 тысячи, чувствует себя во власти Долохова.

Долохов же намекает, что такова его месть за отказ Сони, ведь девушка предпочла его Николаю. Ростов приходит в бешенство «обещает завтра же выплатить долг». На самом же деле финансовые дела Ростовых расстроены, «Николай готов пустить себе пулю в лоб. Придя, домой, Ростов слышит пение сестры, восторгается ее необработанным голосом: «весь мир для него сосредоточился в ожидании следующей ноты, следующей фразы». Юноша приходит к выводу, что все наши проблемы — вздор: «Можно зарезать, украсть и все-таки быть счастливым». Николай говорит отцу о долге. В то время Денисов делает Наташе предложение, но получает отказ, хотя девушке очень жалко его.

На следующий день Денисов уезжает из Москвы, Ростов же остается дома, т.к. отцу требуется время, чтобы собрать деньги на оплату долга сына. В конце ноября Николай уезжает догонять свой полк, который уже был в Польше.

Часть 2

После своего объяснения с женой Пьер Безухов решает обосноваться в Петербурге. На одной из станций он вынужден ждать лошадей. Пьера с момента дуэли с Долоховым постоянно мучает вопрос о смысле жизни: «Что дурно? Что хорошо? Для чего жить? Какая сила управляет всем?». Напрашивающийся ответ — «умрешь — все кончится» — не может удовлетворить молодого человека.

На станции Безухов знакомится с Осипом Алексеевичем Баздеевым, который является членом «Братства свободных каменщиков». Членов этого общества называют масонами (масонство — религиозное этическое учение, своей целью масоны считали «сооружение духовного храма», основанного на общественной любви и братстве). Баздеев знает Пьера и хочет ему помочь. Пьер признается, что не верит в бога. Его собеседник объясняет ему, что Бога нужно понять, а это очень трудно. Только путем внутреннего очищения самого себя можно прийти к познанию высшей мудрости. Пьер очень увлечен идеей масонства и верит, что оно делает его жизнь «блаженной, безупречной и добродетельной».

Через неделю своего пребывания в Петербурге Пьер был принят в братство. Посвящение в масоны происходит со всеми подобающими этому обряду таинствами. Масонство имеет три цели: 1) сохранение и предание потомкам некого таинства, от которого зависит судьба человеческого рода; 2) внутреннее совершенствование; 3) исправление всего человеческого рода. Последняя цель особенно близка Безухову, ведь от всех пороков, как ему кажется, он уже избавился.

К Пьеру приезжает князь Василий и уговаривает помириться с женой. Безухов, вопреки своей природной мягкости, выставляет тестя вон.

Пьер составляет себе новый план жизни. Он едет в свои южные имения, чтобы заняться своими крестьянами. Масоны же обещали руководить действиями молодого человека.

Светское общество считает, что виноват в дуэли только Пьер, Элен же разыгрывает роль несчастной брошенной жены, которая безропотно переносит испытание судьбы.

Анна Павловна Шерер вводит в свой салон Бориса Друбецкого, который быстро продвигается по службе. В дом Ростовых он не ездит, т.к. ему неприятно воспоминание о детской любви к Наташе.

Война разгоралась, и театр ее приближался к русским границам.

Старый князь Болконский был назначен одним из главнокомандующих по сбору ополчения, сын помогает ему в этом.

Князь Андрей большую часть времени проводит в своем имении Богучарово, которое ему отделил отец. Болконский ищет уединения, приняв решение никогда больше не участвовать в войне.

Княжна Марья проводит много времени со своим племянником Николушкой. Князь Андрей получает желчное письмо Билибина, сообщающее о том, что творится в армии. Болконский бросает письмо, сердится, что «эта тамошняя, чуждая» жизнь могла когда-то интересовать его. Теперь он может думать только о сыне, который тяжело болен.

Приехав в Киев, Пьер собирает всех своих управляющих и объявляет им, что должна быть отменена крепостная зависимость. Безухов в делах ведения хозяйства ничего не понимает, а главноуправляющий пользуется этим. В Киеве все время графа проходит на обедах, балах, вечерах.

Изменить свою жизнь в соответствии с целями масонства Пьеру так и не удается.

Весной 1807 г. Пьер едет назад в Петербург, попутно объезжая свои имения, чтобы проверить, как действуют его нововведения и в каком положении находится облагодетельствованный народ. Главноуправляющий искусно обманывает барина, устраивая ему встречи с народом, «который везде представлялся благоденствующим». На самом же деле положение крестьян нисколько не улучшилось, а, наоборот, усложнилось: наложенные на них повинности все более и более увеличиваются.

Пьер в самом счастливом расположении духа заезжает в Богучарово к своему другу князю Андрею. Болконский постарел, Пьера поражает потухший, мертвый взгляд друга. У Пьера и Андрея совершенно разные жизненные взгляды. Безухов говорит о любви к ближнему, о самопожертвовании, о делании добра. Князь Андрей считает, что жить нужно только для себя, избегая двух зол — угрызений совести и болезни. Раньше он жил для славы, которая есть желание сделать что-то хорошее для других, и потерпел крах на этом пути. Теперь же Болконский хочет только одного — «как-нибудь получше, никому не мешая, дожить до смерти». Пьер чувствует, что должен помочь другу, поднять его.

Они отправляются в Лысые Горы, по пути переправляясь через разлившуюся реку на пароме. Пьер говорит князю, что человек составляет часть огромного, гармонического целого, а потому никогда не сможет исчезнуть, т.к. ничто не исчезает в мире. Высшее счастье человека состоит в достижении высшей истины. «Надожить, надо любить, надо верить». Князь Андрей смотрит на Пьера «лучистым, нежным, детским взглядом» и чувствует, как «что-то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе». После свидания с Пьером во внутреннем мире князя началась новая жизнь.

Друзья приезжают в Лысые Горы, видят «божьих людей», которых привечает княжна Марья. Все в имении очень полюбили Пьера, даже «маленький, годовалый князь Николай, как звал дед улыбнулся Пьеру и пошел к нему на руки».

Ростов приезжает в полк и чувствует, как он соскучился по этой жизни, ведь здесь его второй дом. Чтобы загладить свою вину Николай решил служить хорошо и брать у родителей в год две тысячи вместо десяти. Полк Ростова вынужден неделю стоять около разоренной немецкой деревни. Даже местным жителям нечего есть, не говоря уже о солдатах.

О голода и болезней Павлоградский полк теряет половину людей. Денисов, видя страдания людей от голода, отбивает у пехоты транспорт продовольствия и раздает продукты солдатам. Вследствие конфликта с начальством ему было предписано явиться в штаб для объяснений. Но Денисов получает легкое ранение и, воспользовавшись этим случаем, отказывается от явки в дивизию и уезжает в госпиталь.

В июне Ростов едет повидать друга в госпиталь, где объявлена эпидемия тифа. В госпитале — ужасная атмосфера, стоит запах гниения, мертвых солдат вовремя не убирают. Здесь Николай встречает капитана Тумина, который с улыбкой указывает на свой пустой рукав. Денисов находится в мрачном настроении и, после раздумий, подписывает прошение на имя государя, и отдает его Ростову.
Николай с прошением едет в Тильзит, где должно состояться свидание русского и французского императоров. В свите императора — Борис Друбецкой. Борис устраивает для своих французских знакомых ужин, на который попадает и Ростов. Николай испытывает неприязнь, враждебность к французам, чувствует, что на ужине всем мешает. Борис не настроен помогать ему с прошением о Денисове, и утром Николай, не простившись, уходит от него.

В свите Николай случайно встречает знакомого командира и передает ему прошение Денисова. Когда государь выходит из дома, то что-то долго говорит ему, но царь отвечает: «Не могу, потому что закон сильнее меня». Николай по-прежнему влюблен в государя.

Французская и русская армия теперь считаются дружественными, и императоры вместе осматривают свои войска. Ростов в недоумении: «Для чего же оторванные руки, ноги, убитые люди?» Но все-таки он считает, что поступки государя судить нельзя: если император заключает мир, солдаты должны это приветствовать.

Часть 3

Князь Андрей прожил 2 года в деревне. Благодаря своей практической ценности, князь в Богучарове выполнил все те предприятия, которые Пьер в Киевской губернии не довел ни до какого результата.

Болконский триста душ крестьян перечислил в вольные хлебопашцы, барщину заменил оброком. Князь очень много читает, работает над проектом об изменении военных уставов.

Весной князь проезжает через березовый лес. Все березы уже обсыпаны зелеными клейкими листьями. Наобочине же стоит огромный голый дуб, с обломанными сучьями и корой, заросший старыми болячками. Он один не поддается влиянию весны и как будто говорит: «Все одно и то же, и все обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастья». Князь Андрей считает, что дуб тысячу раз прав: «Пускай другие, молодые, поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, — наша жизнь кончена!».

В середине весны князь Андрей по делам заезжает в Отрадное — имение графа Ильи Андреевича Ростова. Подъезжая к имению, князь видит бегущую смеющуюся черноглазою девушку. Это Наташа Ростова. Болконскому становится больно. Вокруг все так весело, и эта девушка живет своей счастливой жизнью и не хочет знать о его существовании. «О чем она думает? И чем она счастлива?» — невольно с любопытством спрашивал себя князь Андрей.

Болконский остается ночевать у Ростовых, долго не может заснуть и, подойдя к окну, случайно слышит разговор из комнаты, расположенной этажом выше. Там Наталья разговаривает с Соней. Девушка восторгается красотой «неподвижно-светлой» ночи, говорит, что от счастья ей хочется летать. В душе князя Андрея под воздействием услышанного разговора поднимается «неожиданная путаница мыслей и надежд, противоречащих всей его жизни».

На другой день, проезжая через березовую рощу, князь не узнает старый дуб. «Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром, сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца». На Болконского находит «весеннее чувство радости и обновления».

Он вспоминает все лучшие моменты своей жизни — высокой небо Аустерлица, мертвое укоризненное лицо жены, Пьера на пароме, девочку, взволнованную красотой ночи — и понимает, что жизнь в 33 года еще не кончена, нельзя жить для одного себя.

Князь Андрей приезжает в Петербург в августе 1809 г. Это было время апогея славы молодого Сперанского и энергии совершаемых им переворотов. Теперь в стране осуществляются те либеральные мечтания, с которыми вступил на престол император Александр. Сперанский заведует всеми делами по гражданской части, Аракчеев — по военной.

В обществе князь Андрей имеет очень выгодное положение. Он умен, начитан, считается либералом, т.к. отпустил всех своих крестьян на волю.

Болконский знакомится со Сперанским и через неделю становится членом комиссии по составлению воинского устава и, чего уж никак не ожидал, начальником комиссии по составлению законов.

Князь Андрей решил, что нашел в Сперанском идеал вполне разумного «добродетельного человека, который своим умом, энергией и упорством достиг власти и употребляет ее только для блага России». Но Болконского смущает «холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд» Сперанского и его слишком большое презрение к людям.

Пьер Безухов уже 2 года стоит во главе Петербургского масонства. Он жертвует большие деньги на устройство храмин, на сборы милостыни, содержит дом бедных, но по-прежнему ведет распущенный образ жизни. Пьер видит, что большинство людей вступает в масонство только для сближения с богатыми и сильными братьями, которых много было в ложе. Безухов чувствует себя неудовлетворенным своей деятельностью и едет за границу для посвящения в высшие тайны ордена.

Летом 1809 г. Пьер возвращается, привозит много новых идей, которые петербургское масонство принимает в штыки. Между Пьером и братьями происходит разрыв. На Безухова находит тоска, апатия. Он чувствует, что против него устраивают заговор, цель которого — вновь соединить его с женой. Но Пьеру все равно, он уже не дорожит ничем, в том числе и своей свободой. Он сходится с женой и живет с ней в Петербурге.

Элен блистает в обществе и, что более всего поражает Пьера, имеет репутацию «прелестной женщины, столь же умной, сколь прекрасной». «Она могла говорить самые большие пошлости и глупости, и все-таки все восхищались каждым ее словом и отыскивали в нем глубокий смысл, которого она сама и не подозревала».

В масонское общество входит Борис Друбецкой для того, чтобы сблизиться с сильными мира сего. Пьер не может преодолеть в себе чувство ненависти к тому молодому человеку.

Долги семьи Ростовых все растут. Граф Илья Николаевич приезжает в Петербург, чтобы искать места и чтобы «в последний раз потешить девчат». Берг делает Вере предложение, которое принимается. Берга очень волнует вопрос о приданом, и он успокаивается, когда граф обещает ему вексель в восемьдесят тысяч.

Борис увлекается Наташей, целые дни проводит у Ростовых, хотя знает, что женится на девушке почти без состояния будет гибелью его карьеры. Он совсем запутался. Но Наташа не любит Бориса — «он узкий такой, как часы столовые... Узкий, знаете, серый, светлый...» Безухов в восприятии девушки — «темно-синий с красным, четвероугольный». На другой день графиня переговорила с Борисом, и он перестал быть у Ростовых.

Семья Ростовых едет на бал к екатерининскому вельможе. Это первый большой бал в жизни Наташи. Она очень волнуется, но видит, что многие обратили на нее внимание. Девушка в отчаянии оттого, что никто не пригласил ее на первый тур вальса. Пьер просит князя Андрея потанцевать с ней круг. Увидев Наташу, Болконский вспоминает ночь в Отрадном. После танца с девушкой, князю Андрею ударило в голову «вино ее прелести», «он почувствовал себя ожившим и помолодевшим». Наташа танцует весь вечер, она так счастлива, как никогда еще в жизни.

На следующий день к князю Андрею приходит один из чиновников и сообщает об открытии Государственного совета. Это событие, которого так ждал Болконский, теперь представляется ему ничтожным. У князя исчезает весь прежний интерес к преобразованиям и он с неохотой едет на обед к Сперанскому. На обеде царит фальшивая атмосфера всеобщего веселья, князю режет слух «аккуратный, невеселый» смех Сперанского. Болконскому смешно, как он мог ждать чего-то от Сперанского и от всей его деятельности, связанной с ним. Ему становится совестно за то, что он так бездарно тратил свое время.

На другой день князь Андрей приезжает к Ростовым. Его притягивает «поэтическая, переполненная жизни» Наташа, вступая в ее мир, князь чувствует наслаждение. Слушая пение девушки, Болконский едва сдерживает слезы, которых не знал за собой. Ложась спать, князь понимает, что вся жизнь открыта перед ним, и строит счастливые планы на будущее.

Берги — Адольф и Вера—устраиваются на новой квартире и, чтобы упрочить свое положение в обществе, приглашают гостей на вечер.

Берги радуются, что вечер удался: «все было совершенно так же, как у других» — те же печенья, зажженные свечи, те лее разговоры.

На вечере Пьер замечает, что Наташа и князь Андрей влюблены друг в друга.
Князь Андрей радостно рассказывает Пьеру о своей любви, говорит, что не жил прежде. Безухов выражает уверенность, что князь, женившись на Наташе, будет самым счастливым человеком на свете. «Чем светлее представлялась ему судьба князя Андрея, тем мрачнее представлялась своя собственная».

Князь Андрей просит у отца согласия на женитьбу, но тот говорит свое последнее слово: свадьба должна быть отложена на год.

Князь говорит с графиней, делает предложение Наташе и получает согласие. Но графиня чувствует, что Болконский — «чужой и страшный для нее человек». Наташа в ужасе, что свадьба отложена на год, она не понимает, зачем ждать, если они любят друг друга.

Князь Андрей, уезжая на год за границу, навеки связывает себя словами, Наташе же предоставляет полную свободу. Князь просит Наташу, если что-то случится, обращаться к Пьеру за помощью — «это самый рассеянный и смешной человек, но самое золотое сердце».

Старый князь Болконский стал еще более раздражителен, постоянно оскорбляет дочь. Но утешение княжне приносит Николушка, религия и божьи люди. Она сама решает пойти странствовать: «Буду идти до тех пор, пока ноги подкосятся, и лягу и умру, где-нибудь, и приду, наконец, в ту вечную, тихую пристань, где нет печали!...» Но княжна Марья не решается на этот шаг, т.к. отца и племянника любит больше, чем бога.

Часть 4

Ростов служит в Павлоградском полку, становится «загрубелым, добрым малым». Он живет тихо и спокойно, оградив себя от житейской путаницы. Но ехать домой

все-таки надо: в письме графиня пишет, что если Николай не приедет и не возьмется за дело, то имение пойдет с молотка, а семья пойдет по миру. Ростов приезжает, начинает заниматься хозяйством и в первую очередь вышвыривает с крыльца управляющего Митьку. На следующий день отец пытается вступиться за «Митеньку», оправдывает его. Николай извиняется перед отцом и с тех пор перестает вмешиваться в хозяйственные дела. Молодой Ростов со страстным увлечением занялся делами псовой охоты, которая в больших размерах была заведена у старого князя.

Четырнадцатого сентября была охота, на которую поехали и Наташа с Петей, ведь они не могли пропустить такого события. К охоте присоединяется и дядюшка — дальний родственник, небогатый сосед Ростовых. Травят волка, потом зайца. Когда дядюшкин кобель Ругай ловит зайца, Наташа «радостно и восторженно визжала так пронзительно, что в ушах звенело». Николай, Наташа и Петя едут ночевать к дядюшке в деревню. Экономка дядюшки Анисья Федоровна угощает гостей наливками, грибками, сотовым медом, орехами, курицей и др. Наташе кажется, что такой вкусности она «нигде не видала и не едала». Наташе весело и хорошо в новой обстановке.

Кучер Митька играет на балалайке «Барыню», и все наслаждаются этими звуками. Потом дядюшка берет гитару и поет «По улице мостовой». «Наташа сбросила с себя платок, забежала вперед дядюшки и, подперши руки в боки, сделала движение плечами и стала. Где, как, когда всосала в себя из этого русского воздуха, которым она дышала, — эта графинечка, воспитанная эмигранткой-француженкой, — этот дух, откуда взяла эти приемы, которые pas de chale давно бы должны были вытеснить? Но дух и приемы были те самые, неподражаемые, неузнаваемые, русские, которых и ждал от нее дядюшка».
За Ростовыми приезжают дрожки, и они уезжают. Дядюшка укутывал Наташу и прощался с ней с совершенно новой неожиданностью. По дороге Наташа говорит брату, что «никогда уже не будет так счастлива, спокойна, как теперь».

Финансовые дела Ростовых не поправляются, но они продолжают жить на широкую ногу. С точки зрения графини, есть только один выход из этой ситуации — женить Николая на богатой невесте. Подходящей партией она считает Жюли Карагину. Николай же считает ее куклой, и все более сближается с Соней.

Наташа тоскует без князя Андрея. Ей жалко, что она даром, ни для кого, пропадает все это время, в продолжение которого могла любить и быть любимой. На святки Наташа плачет, говорит матери: «Мама, мне его надо. За что я так страдаю?»

Наташа, Николай и Соня, сидя в диванной, предаются воспоминаниям из давнего прошлого, «где сновидения сливаются с действительностью» и тихо смеются чему-то. Соня не принимает участия в разговоре, т.к. воспоминания не пробуждают в ней поэтического чувства.

Приходят ряженные, Ростовы тоже переодеваются: Наташа — в гусара, Соня — в черкеса, и едут к Меклюковым, где веселятся от души. Николай смотрит на Соню новыми глазами, ему кажется, что нынче он впервые узнал ее.

Николай объявляет матери о своем твердом намерении жениться на Соне. Графиня же не дает согласия, т.к. Соня — бесприданница. Ростовы называют ее интриганкой.

Николай уезжает в полк. Графиня заболевает от душевного расстройства. Граф вместе с Наташей и Соней уезжает в Москву, чтобы готовить дочери приданное.

Часть 5

Пьер живет в Москве, ездит во всевозможные общества, много пьет.

Он не видит смысла жизни, приходит к мнению, что единственный выход — быть чем-нибудь занятым. Теперь Безухов — «отставной, добродушно доживающий свой век в Москве камергер, каких были сотни».

Старший князь Болконский с дочерью приезжает в Москву. Княжне Марье очень тяжело здесь жить: нет уединения, бесед с божьими людьми, в свет отец ее не отпускает. Жюли, вся поглощенная светскими удовольствиями, совершенно чужда княгине. Старый князь, чтобы досадить дочери, очень сближается с мамзель Бурьен. Но княжна Марья ни в чем не осуждает отца.

На именины к князю Николаю Андреевичу приезжают гости, в том числе и Борис Друбецкой, который оказывает княжне Марье знаки внимания. Пьер сообщает княжне, что Борис ищет богатую невесту, а теперь не знает, кого атаковать: княжну или Жюли Курагину.

Весь свой отпуск Борис проводит в гостиной Жюли. Времени остается очень мало, но Друбецкой все не решается сделать предложение.

Борис испытывает тайное чувство отвращения к Жюли, к ее страстному желанию выйти замуж, к ее ненатуральности. Девушка, видя нерешительность ухажера, идет на хитрость: она делает вид, что увлечена Ана-толем Курагиным. Борис, чтобы не остаться в дураках делает Жюли предложение.

Граф Ростов с Наташей и Соней остаются в Москве у Марьи Дмитриевны Ахросимовой. Марья Дмитриевна советует Наташе съездить к старому князю Болконскому и расположить его к себе.
На следующий день Наташа с отцом едут к князю Болконскому.

Наташа уверена, что не полюбить ее нельзя. Старый князь не выходит к гостям, и их принимает княжна Марья. Наташа же ей сразу не понравилась: слишком нарядна, тщеславна. Но у нее предвзятое отношение к девушке: она завидует ее красоте, счастью, ревнует к брату.

Княжна Марья в свою же очередь не понравилась Наташе своей некрасивостью, притворностью и сухостью. Разговор получается тяжелым и притворным. Возвратившись домой, Наташа рыдает в своей комнате. Вечером Ростовы едут в оперу. Наташа сразу обращает на себя внимание окружающих: «она поражает полнотой жизни и красоты в соединении с равнодушием ко всему вокруг».

Наташа видит всю ненатуральность происходящего на сцене, но, замечая внимание зрителей, решает, что все так и должно быть. В соседней ложе сидит «совершенно раздетая» Элен, со спокойной улыбкой смотрящая на сцену. Наташа не помнит, где она и что перед ней делается. Она находится в состоянии опьянения. В антракте девушка замечает, что Анатоль Курагин смотрит на нее восхищенным, ласковым взглядом.

После второго акта Элен приглашает Наташу в свою ложу. В следующем антракте в ложу заходит Анатоль, и Элен представляет его Наташе. Разговаривая с девушкой, Анатоль не спускает глаз с ее лица, шеи, оголенных рук. Наташе приятно внимание этого мужчины, но в то же время тяжело, тесно и жарко от его присутствия. Девушка, со страхом, чувствует, что «между ним и ею совсем нет той преграды стыдливости, которую она всегда чувствовала между собой и другими мужчинами». Наташа ощущает себя «страшно близкой к этому человеку».
Только приехав домой и вдруг вспомнив о князе Андрее, Наташа ужаснулась всему произошедшему. Она не могла понять, как могла дойти до этого. «Инстинкт говорил ей, что вся прежняя чистота этой любви ее к князю Андрею погибла».

Анатоль Курагин живет в Москве, т.к. отец поставил ему условие жениться на богатой невесте. Но богатые невесты по большей части дурны собой, и Анатоль с ними не сближается. Кроме того, он два года уже женат: один польский помещик заставил его жениться на своей дочери. Анатоль скоро бросил жену и «за деньги, которые он условился высылать тестю, выговорил себе право слыть за молодого человека».

Курагин любит только одно — женщин и веселье. Наташа физически влечет Анатоля, ведь он «обожает девочек», и он решает за ней «приволокнуться».

О том, что из этого выйдет, Анатоль не думает.

На другой день Наташа каждую минуту ждет князя Андрея, но ей кажется, что он уже никогда не приедет.

Элен приглашает Ростовых к себе в салон. Истинная причина приглашения заключалась в том, что Анатоль просит сестру свести его с Наташей. Мысли об этом очень забавляли Элен.

Граф отвозит Наташу и Соню на вечер к Элен. Все общество было незнакомо Наташе и состояло из мужчин и женщин, известных вольностью общения. Анатоль признается Наташе в любви, целует ее.

Наташа не спит всю ночь, ей кажется, что она любит сразу двух мужчин, и не видит выхода из этой ситуации.

Марья Дмитриевна предлагает Ростовым ехать в Отрадное и там дожидаться возвращения князя Андрея, ведь приданое уже готово.

Наташа получает письмо от княжны Марьи, в которой та убеждает девушку в своей искренней любви к ней.
Через служанку Анатоль передает Наташе письмо, в котором клянется девушке в любви, обещает похитить и увезти на край света.

Соня, прочитав письмо, приходит в ужас. Она говорит подруге, что Анатоль — обманщик, злодей. Если бы он был благородным человеком, то не стал бы компромитировать Наташу, а сделал бы официальное предложение. Наташа не хочет слушать Соню, она любит Анатоля и ради этой любви готова погубить себя.

Соня чувствует, что готовится побег, и решает спасти семейство Ростовых от позора.

План Анатоля таков: похитить Ростову, обвенчаться за шестьдесят верст от Москвы и скакать за границу. Что из этого всего выйдет, Анатоля не интересует.

Долохов и Курагин тайно приезжают к дому Ростовых. Но во дворе Анатоля встречает дюжий лакей и просит «пожаловать к барыне». Поняв, что план провалился, Долохов с Анатолем позорно бегут.

Дело в том, что Марья Дмитриевна, застав заплаканную Соню в коридоре, заставила ее во всем признаться.

Марья Дмитриевна называет Наташу «самой последней девкой», ведь у нее есть брат, жених. В ответ Наташа говорит, что написала княжне Марье письмо, в котором отказывает Болконскому.

У девушки истерика, она кричит, что все ее ненавидят.

Марья Дмитриевна рассказала Пьеру о случившемся. Пьер не верит своим ушам, ему до слез жалко князя Андрея, его гордости. О Наташе же он думает с презрением и отвращением. Марья Дмитриевна боится дуэли и поэтому просит Пьера сделать так, чтобы Анатоль уехал из Москвы.

Пьер находит шурина и, угрожая расправой, забирает у него письма Наташи и берет с него обещание, что он уедет из Москвы и никогда не будет рассказывать о случившемся.

На следующий день Анатоль уезжает в Петербург.

Наташа пытается отравиться мышьяком, но, испугавшись, рассказывает Соне о содеянном. Вовремя были приняты нужные меры, против яда, но девушка все равно слаба.

В Москву приезжает князь Андрей, и отец сразу же передает ему письмо Наташи и сообщает слухи о ее похищении.

Князь Андрей говорит Пьеру, что как бы ему не хотелось, но он не может простить Наташу. Отец и сестра Андрея рады, что эта свадьба расстроилась.

Наташа просит Пьера передать, чтобы князь Андрей простил ее за то зло, которое она ему причинила; она считает, что жизнь ее загублена. Пьера охватывает чувство жалости, нежности и любви к Наташе. Он говорит: Если бы я был не я, а красивейший, умнейший и лучший человек в мире и был бы свободен, я бы сия минуту на коленях просил руки и любви вашей».

Наташа первый раз за много лет плачет слезами благодарности и умиления. Пьер уходит сдерживая слезы умиления и любви.

На небе стоит огромная яркая планета 1821 года, которая предвещала, как говорили, всякие ужасы и конец света. Но в Пьере эта светлая звезда с длинным лучистым концом не возбуждала никакого страшного чувства. Наоборот, ему кажется, что «звезда вполне отвечала тому, что было в его расцветшей к новой жизни, размягченной и одобренной душе».

Категория: Лев Николаевич Толстой | Просмотров: 64890

Источник: resheba.ru

Рисунок женщины одной линией. Пропорции человека.

doessionly — Thu, 07 Aug 2014 10:36:38 GMT

$CUT$

Для того, что бы научиться изображать фигуру человека необходимо знать и помнить относительные пропорции тела. Только усвоив и поняв, как правильно разместить центр тела, как ширина плеч соотносится с шириной талии, на каком уровне находятся локти и запястья можно нарисовать то, что будет действительно смотреться. Только усвоив все относительные пропорции, можно понять какую часть тела и как изменить для достижения нужного эффекта в аниме. Давайте сперва рассмотрим пропорции классической фигуры, а затем, на ее основе попробуем определить наиболее распространенные стили рисования анимешных героев.

Для того, что бы нарисовать человека, давайте поставим на бумаге две точки. Верхняя точка для макушки, нижняя для ступней. Теперь соединим их линиями и разделим на восемь равных частей. Почему именно восемь? Потому что высота идеальной человеческой фигуры - восемь голов. Вообще, голова является наиболее универсальной единицей измерения, если говорить о человеке : ). Поэтому дальше все будем мерить именно в головах.

Ширина фигуры в самом широком месте равна двум целым и одной трети головы. Обратите внимание, что на данном этапе нет необходимости следить за правильностью анатомии. Главное - это запомнить и держать в голове соотношения частей тела установленным делениям. Забегая вперед, стоит еще заметить, что в аниме, да и в манге тоже, анатомия сильно упрощается и тратить много сил на заучивание всех анатомических подробностей, думаю не стоит. Хотя полностью игнорировать ее тоже нельзя. Главное запомнить основные группы мышц.

Теперь давайте рассмотрим фигуру с трех сторон - спереди, сбоку и сзади. Советую самостоятельно выполнить эти рисунки. Не слепо срисовывая, а именно рисуя, как нравится, главное - учитывать соотношения частей тела. Особое внимание обратите на относительные размеры плеч, бедер и икр. Так же стоит заметить, что расстояние между сосками, составляет одну голову. Талия немного шире, чем голова. Запястья опускаются немного ниже промежности, а локти почти на одной линии с пупком. Низ коленей находится на расстоянии одной четверти фигуры от нижней точки. Плечи находятся на расстоянии одной шестой от макушки.

Женская фигура относительно уже - две головы в самой широкой ее части. Соски опускаются немного ниже чем у мужчины. Ширина талии равна одной голове. Спереди бедра чуть шире, чем подмышки, а сзади уже. В зависимости от ситуации ноги ниже колен можно удлинить. Запястья находятся на одном уровне с промежностью. Рост, равный примерно 170 см, считается идеальным для девушки на каблуках, хотя, конечно, в действительности, средняя девушка имеет гораздо более короткие ноги и более тяжелые бедра. Очень хорошо запомните то, что пупок у женщины ниже линии талии, а у мужчины либо ниже, либо на том же самом уровне. По вертикали, расстояние между сосками и пупком равно одной голове, но и соски и пупок находится ниже, чем линии делений. Локти находятся выше пупка. Очень важно помнить различия между женской и мужской фигурами.

Если рассмотреть рисунки людей, выполненные с использованием разных относительных пропорций, можно увидеть почему реальные или, по другому, нормальные пропорции выглядят не очень привлекательно. Особенно это важно в манге, где искажение используется, как основной художественный прием. Большинство художников рисуют людей, выше восьми голов, а при рисовании разнообразных героев и "сверхлюдей" очень эффективным будет использование "девяти головой" меры. Стоит также отметить, то, что по мере увеличения роста фигуры, ее центр смещается все ниже. Советую нарисовать каждую из этих фигур сбоку и сзади, учитывая все рассмотренные ранее пропорции. Стоит обратить внимание на тот момент, что если вы захотите нарисовать более низкого или более высокого человека, то надо не увеличивать "число голов", а изменять величину меры, т.е. вытягивая или сужая размер головы персонажа.

Все вышесказанное относилось к пропорциям фигуры взрослого, сформировавшегося человека. Теперь рассмотрим, каковы же пропорции у детей разного возраста. Масштаб на данном рисунке подразумевает то, что ребенок будет расти до тех пор, пока не станет нормальным, взрослым мужчиной высотой в восемь голов. Если, к примеру, вы захотите нарисовать мужчину или женщину (примерно на полголовы ниже, чем мужчина) рядом с пятилетним мальчиком, то можно использовать данную схему как ориентир для подбора нужной пропорции. Дети младше десяти лет нарисованы чуть более низкими и круглолицыми, чем обычный ребенок, для создания большего эффекта. Рост детей, десяти лет и старше, чуть вытянут по той же самой причине.

--------------------

Источник: rusforumz.com

Мужчина азиат. В Калифорнии мужчина-азиат поджег себя в маникюрном салоне

doessionly — Thu, 07 Aug 2014 10:26:23 GMT

$CUT$

Четверг, 13 Февраля 2014

Оценить материал

Скопируйте код для вставки в свой блог:

Еще читать в этом разделе

В Калифорнии мужчина-азиат поджег себя в маникюрном салоне

25 Марта, 2013

В Калифорнии мужчина-азиат поджег себя в маникюрном салоне

В городе Коста-Меса, штат Калифорния, выходец из Азии поджег себя в маникюрном салоне, где работала его бывшая жена. Он был доставлен в больницу с ожогами третьей степени. Об этом со ссылкой на городскую полицию сообщает Associated Press.

Инцидент произошел днем в воскресенье, 24 марта, пишет Los Angeles Times. Мужчина вошел в салон с ведром некоей легковоспламеняющейся жидкости. В это время его бывшая жена, которая проживала отдельно от него, находилась в помещении и заканчивала делать маникюр клиентке.

Затем мужчина вылил жидкость из канистры себе на голову и поджег себя при помощи зажигалки. Его удалось спасти, потому что один из работников салона применил огнетушитель.

Мотивы, по которым мужчина решил поджечь себя, полиции пока не ясны. По словам очевидцев, мужчина выглядел «очень расстроенным» и, войдя в салон, кричал на бывшую супругу, с которой у них было трое детей, по-вьетнамски.

В ходе инцидента никто, больше не пострадал. Имущество салона получило незначительные повреждения.

Источник: Lenta.ru

Скопируйте код для вставки в свой блог:

Оценить материал

Источник: www.runyweb.com